標楷體：
一些二十世紀初期的上海足跡

說到教科書、公文所採用的字體，你會想到什麼？相信在臺灣社會長大的朋友，首先想到的必然是「標楷體」。

近年來，「標楷體」常給人老派、古板的印象。這或許和楷書源遠流長的傳統有關。在書法的「篆、隸、草、行、楷」五體中，楷書雖然是最晚發展的，歷史卻可追自三世紀的楷書吏[1]，距今也有一千多年了。

古典的楷書風格，就這樣在時間洪流裡被歷代帝王、官吏、文人所書寫，歷經了無數次造型細節轉換，並搭載著書寫、木印、石印、鉛印、照相排版、電腦印刷等科技進展，才成為我們眼前所見的「標楷體」。

相比於楷書的深厚傳統，「標楷體」其實相當年輕，在 1991 年，教育部委託華康字型公司（今：威鋒數位）製作「標楷體」，並於 1994 年 7 月正式出版，距今 20 餘年而已。做一套古典的字體必然有所本，就技術面來說，它可以追溯到二十世紀初期風行於上海的「標準楷體」。

關於二十世紀前半期的上海

上海自租界成立以來，逐漸成為國際性大都會。貿易、金融的持續進步，以及異國文化間的頻繁交流，都讓上海充滿魅力與生機。日本作家村松梢風（ 1889 － 1961 ）甚至以「魔都」一詞形容上海（《魔都》，小西書店， 1924 ），描述上海的華麗與紙醉金迷。

這種蓬勃發展的趨勢，也帶動了文化出版業的盛行。 1880 年代，在英美國際租界的部分區域中，逐漸聚集許多零售書店、行業協會、印刷批發商、文具商、書法家、畫家等，鼎盛時期有高達 300 個大小不等的出版公司、書店。隨著這種人文薈萃的氣息越發興盛，在 1920 到 1930 年代，人們便替這個區域取了專屬它的名字－「文化街」。[2]

這樣的文化氛圍，也帶動了字體設計界的欣欣向榮。

字體界概況－以楷體為核心

單是「楷書體」，從目前看到的記載中，便可見到九種字模。

• 最早是 1909 年，商務印書館創設二號「楷書體」（鈕君毅書，徐錫祥刻）；
• 1929 年，林鶴欽設立藝文印刷局，創製「藝文正楷字」（周輯之書，張鏞全刻）；
• 30 年代德人商業印刷所，購入唐海平字樣創「楷書字」（朱榮壽刻）；
• 1930 年鄭午昌創辦漢文正楷印書局，3 年後推出「漢文正楷」（高雲騰書，朱云壽、陸品生等刻）；
• 1934 年華豐印刷鑄字所，創設「顏體楷書字」（吳鐵珊書，巢德椿、諸賡濤等刻）；
• 1935 年漢雲鑄字字模廠，也刻製了一套類似漢文正楷印書局的「楷書體」（高雲騰書，張開景刻）；

至中日戰爭開打、連基本的溫飽都不容易了，還有 30 年代晚期的「華文正楷」（世界書局陳履坦書，周煥斌刻），其刻字人周煥斌甚至在 1940 年創立華文銅模鑄字廠； 1944 年求古齋，也創設「正楷字」（張啟俊書，張忠刻）。

從這九套楷體中，我們可以看到整個時代對於楷書的需求是相當大的，這些活字不僅在中國流通，也外銷到日本，更是今日「標楷體」的前身！[3]

關於大量產製楷體字的原因，學者周博的研究或許可提供側面資料。他以蔣中正、鄭午昌及「漢文正楷」的關係作論述，認為漢文正楷的字體設計與民族國家意識有關。

漢文正楷印書局創辦人鄭午昌，在給蔣介石的信函中，力促國家將楷書持續設為標準書體。他強調楷書具有淵遠流長的精美傳統，認為是俗工不懂，才會製出如「老宋體」這種死板的產物，甚至認為「老宋體」這種字早已被日本人所用，稱為「明體」，和日本人的既有字體已無法二分，再繼續使用只會危害中國的民族精神。

這種飽含文化民族主義的論述方式，反映出鄭午昌對於中國傳統文化存亡的擔憂。而當時中日雙方緊張的政局，以及蔣中正於新生活運動中提倡中國「固有之精神」與「固有之美德」，更讓他把楷體和民族意識相互橋接了。

因此，這種楷體的盛行現象，或可說是時代心靈的反映。折射出時人對既有傳統逐漸消逝的焦慮，以及越趨低落的民族自信。[4]

當時，怎樣叫做「標準楷體」呢？

只是，楷體的用途相當多元，舉凡商標、內文等各式印刷品，都可以用楷體，怎樣算是「標準楷體」呢？將目光聚焦於教科書，約略可以嗅出今日「標楷體」的母型。

下圖是 1908 年，商務印書館出版的初等小學堂《國文教科書》第三冊，可以看到字體的結構方正，線條粗細對比強烈。像「刷」字右側的兩筆豎劃，一細一粗，差異相當明顯。另外像捺筆的刻意拉長，如「胰」字、以及鋒利的挑筆，如「抹」字，也是這套字的特色。

這些充滿力度的筆劃，讓這套楷體特色鮮明。有趣的是，書中的字體似乎沒有一定的「標準」，像兩個「皂」字和「子」字，筆劃造型差異大，似乎是來自不同的鉛版。

到了民國時期，商務印刷館持續出版教科書。如 1915 年，可以見到初等小學校《共和國教科書新修身》第三冊。在字體的部分，相對於 1908 年《國文教科書》的個性感， 1915 年的字體排列整齊，匡限在縱長方形裡。

筆劃造型也平實許多，起筆處不會設計特別強烈的尖角，而是採用較鈍的筆劃，有如書法的藏鋒用筆。甚至兩個「間」和「早」字，結構幾乎一致，除了開口處的差異外，其實沒有太大的分別，不像上圖的「皂」與「子」字，一看就有極大的差異。

似乎可以說，這個時期的楷體更規範、標準化了。這或許和 1909 年，商務印書館成功創設「楷書體」字模有關。

商務印書館與教科書字體

然而，商務印書館究竟是什麼樣的機構，為什麼有條件印教科書呢？

商務印書館設立於 1897 年的上海，由美國長老會牧師贊助成立。早期以翻譯英語教材為主，在新教育運動逐漸萌芽後，收購日本人開設的修文印刷所、改組為股份有限公司，於 1902 年正式開設印刷所、編譯所及發行所。[5]

張元濟（ 1867 – 1959 ）在擔任編譯所長的任內，延請了眾多知名學者、專家加入，並系統化地制訂編輯出版計劃，教科書事業因而展開。像 1903 年出版的《最新教科書》，是中國第一部小學教科書，在近代教育史上具有重大意義。而後幾年間出版的小、中學教科書，更讓商務印書館持續在教育界發揮影響力。[6]

試想當時的人會怎麼看待「商務印書館」，它資金充裕、廣納人才、技術成熟、體制健全、又能準確嗅出當代需求，堪稱印刷界的巨頭，其他機構怎麼比得上呢？

翻閱其他機構出版的教科書，很快會發現它們與商務印書館的差異。像是上海新學會社於 1917 年出版的地理教科書《第一簡明地理啟蒙》，字體明顯較圓潤，轉折和收筆處都採用圓筆，而排版以及句讀方式，也令人想起宋朝以來的歷代刻本，在新教育運動興起的年代，算是一種相對傳統的設計。

在徐家匯土山灣印書館出版的教科書中，也能一窺這種書寫感較強的印刷字體風格。行距適中、字距卻極小，不僅兩字相連，甚至還有字內相連的情形，如「於」字末兩筆。

而且各筆劃也未做規範，光是一個捺筆，在短短的篇幅中就能找到「交」、「路」、「東」至少三種不同的寫法。如果拿同一個字來比較，如兩個「商」字，更能看到他們的架構和筆劃設計都有頗大的差異。

這或許和土山灣印書館主營西文出版，較少經營中文排版有關。它的歷史要追溯到 1849 年天主教巴黎耶穌會士成立的孤兒院，為了協助院童習得手藝，方於 1867 年成立印刷所，印製天主教的用品和經書，因而奠定了堅實的歐文印刷基礎。

本於法國天主教會背景，土家灣印書館所出版的教科書大多提供教會學校使用，廣納各國知識，讓中外學生都能學習[7]，所以下圖中才會看到如此特別的排版。左頁是中文、右頁上方是讀音、下方則是法文，左右兩頁分開印刷，最後才一起裝訂，以這種略帶違和感的方式拼裝東、西個世界，相當有趣。

從館閣體到標楷體

從上面的四本教科書裡，彷彿能嗅出某種時代轉換的氛圍。二十世紀初期上海設計界有如中繼站，接起了字體的兩端－清末館閣體到二十世紀末標楷體。上海新學會社和徐家匯土山灣印書館的出版品，較近於以《欽定四庫全書》為代表的館閣體，而商務印書館印製的課本，則較近於標楷體。

但還是有個疑問，憑什麼說商務印書館的出版品，會影響到標楷體呢？

這和商務印書館戮力經營教科書事業有關。二十世紀初期的教科書市場並非一家壟斷，而是各出版社百家爭鳴，因此每當政府頒布新的規章，身為出版商的他們總是迅速回應，在 1905 – 1931 年間就改版了十五次，以求在市場上生存。[8] 1947 年更於臺灣設立分館，以再版遷臺前的出版品與教科書為主營事業。[9]

這種與官方相關，予人「標準」印象的出版品，源自上海、流向臺灣，不難想像他們成為教育部制定「標準字體」時的想像來源，猶如標楷體的基因一般潛伏其中。

教育部與標楷體

標楷體的某些筆劃與商務印書館不同，是因為標楷體基於教育部的規定做了調整。把商務印書館的楷體和標楷體相較，最顯著的差異就是「日」部件，不論「日」、「間」、「早」，商務印書館的中央橫筆，都是連左不連右，但標楷體卻將兩邊相連，甚至左上角的開口也連起來了，完全封閉整個空間。

只要去查教育部《常用國字標準字體教學指引》的通則，就會看到第三十六條明定：「凡框中的橫筆皆輕觸左右邊筆。」因此橫筆才會如此調整。也許你覺得教育部很武斷，隨意訂定出這些枝微末節，但事實上，這是統合了文字學、書法、美術、印刷、電腦各界專家的意見，才定義出的嚴謹字型標準！

可以看看通則第二十三條，一定會對定義之精詳感到訝異：「凡『匚』（ㄈㄤ）部與『匸』（ㄒㄧ ˋ）部字寫法二分，前者右下折筆為方筆，後者右下折筆為圓筆。篆文前者象裝東西的器具，歸此部之字，義多與此有關，如：『匝』、『匡』、『匠』、 『匪』、『匣』、『匡』、『匱』 等字；後者篆文象有所隱藏的樣子，歸此部之字亦多與此義有關，如：『匹』、『医』、『匿』、『區』、『匽』、『匾』等字，同此結構者類推，如‥ 『甚』字亦為圓筆。」

再看分則的部分，像「龜」這種筆順極為複雜的字，教育部還提供了教學指示，教導如何在書寫時保持「烏龜」的形象：「中左象龜腳形，上下各作橫折、橫…中右框中作一撇、一頓點，象龜殼形狀…」[10]，制定之用心值得稱許！

小結：該如何思考「標楷體」？

去年底，SMuhammad15在 “WomenTalk”板發表〈標楷體真的會讓人煩躁〉一文，激起了廣大的迴響，大部分的人都是針對美醜抒發個人觀感，只有少數人分享了使用經驗，以字級大小、使用載體等客觀條件去分析標楷體[11]。

我原先以為自己對標楷體很熟了，但看到這篇貼文，卻發現自己除了「官方」、「公文」、「教育部」、「毛筆楷書」這幾個關鍵詞以外，腦中一片空白，因此才會開始查閱與標楷體相關的資料。

這篇文章只是初步嘗試，主要聚焦於二十世紀初期採用楷體的教科書，透過分析相關字樣與「館閣體」及「標楷體」的異同，試圖從字體設計的角度窺探時代變遷的氛圍。此外，也用了一些教育部的規定，說明標楷體調整的原因。

期盼「標楷體」承襲漢字文化傳統的價值，以及教育部研擬標準字體的嚴謹過程，能讓我們在思考「標楷體」時，除了美醜之外，有更深入、多面向的關懷。